METODE DZIKIR PADA SPIRITUAL THARIQAH SATARIYYAH WA NUFUSIYAH
METODE DZIKIR PADA SPIRITUAL THARIQAH SYATHARIYYAH WA NUFUSIYYAH
Oleh:
ISA AL-ANSHORIY NOR MUHAMMAD AR-RUSNI IBNU MATARJA IBNU ABDURROHIM IBNU NUR KHOYZIN UMBULSARIY AL-MADYUNI
Sebelum membicarakan tentang konsep metode zikir, terlebih dahulu kami menyampaikan suatu ungkapan yang berkenaan dengan masalah Nur Muhammad. Teori Nur Muhammad merupakan salah satu topik dalam wacana tasawuf yang dikaitkan dengan proses terjadinya alam, yaitu alam makro (kosmos) dan alam mikro (manusia).
Allah SWT berfirman: “Warabbuka al-ghoniyyu ar-rahmati” (Dan Tuhanmu Maha Kaya lagi mempunyai rahmat). Dari rahmat-Nya inilah, Syaikh Abdurauf berpendapat bahwa Allah menciptakan alam berdasarkan pengetahuan-Nya di zaman azali. Abdurauf percaya bahwa yang diciptakan pertama kali oleh Allah adalah Ruh Nabi Muhammad SAW. Pandangan ini bersandar pada perkataan Nabi SAW ketika ditanya oleh sahabatnya, Jabir RA:
“Wahai Jabir, sesungguhnya sebelum Allah menciptakan segala sesuatu apapun, Allah telah menciptakan cahaya Nabimu dari cahaya-Nya. Lalu Dia menjadikan cahaya tersebut berputar-putar dengan kuasa sekehendak-Nya. Pada saat itu belum ada lauh (lembaran), pena, surga, neraka, malaikat, langit, bumi, matahari, bulan, jin, ataupun manusia. Maka tatkala Allah hendak menciptakan makhluk-Nya yang lain, Dia membagi cahaya-Nya tersebut menjadi empat bagian..."
Pembagian Cahaya Nur Muhammad
- Bagian pertama: Dia menciptakan pena (al-qalam).
- Bagian kedua: Dia menciptakan lauh (lembaran).
- Bagian ketiga: Dia menciptakan 'arsy (singgasana).
- Bagian keempat: Dibagi lagi menjadi empat bagian:
- Pertama: Dia menciptakan Hamalah al-'Arsy (para malaikat penyangga singgasana).
- Kedua: Dia menciptakan kursi.
- Ketiga: Dia menciptakan seluruh malaikat.
- Keempat: Dibagi pula menjadi empat bagian:
- Dia menciptakan langit.
- Dia menciptakan bumi.
- Dia menciptakan surga dan neraka.
- Dibagi lagi menjadi empat bagian:
- Menciptakan cahaya penglihatan orang-orang mukmin.
- Menciptakan cahaya hati mereka, yaitu makrifat kepada Allah.
- Menciptakan cahaya kemanusiaan, yaitu cahaya tauhid: Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah.
(Kutipan dari Kitab Tanbih al-Masyi, hlm. 6-17)
Berdasarkan penjelasan Abdurauf dari kitabnya Bulgah al-Gawas, Ibnu 'Arabi banyak memberikan argumentasi tentang terciptanya seluruh makhluk dari cahaya Nur Muhammad. Oleh karena itu, Muhammad dianggap sebagai makhluk yang paling mulia di hadapan Allah. Tiada makhluk yang lebih mulia di awal dan di akhir zaman kecuali Nur Muhammad SAW. Beliau merupakan pemimpin dari semua pemimpin, serta Nabi dan Rasul dari seluruh Nabi dan Rasul.
Dalam kitab tersebut, Ibnu 'Arabi juga menjelaskan setelah mengutip hadis Jabir di atas:
“Bahwa Nabi Muhammad adalah alam secara keseluruhan. Dari segi kesatuannya, tiap bagian dari alam itu merupakan tempat pengungkapan diri Muhammad. Sedangkan dari segi perbedaan dan keterpisahannya, tiap bagian alam itu merupakan bagian dari Muhammad, atau sebagian dari bagian Muhammad, karena cahayanya yang menunjukkan akal pertama adalah pangkal dari seluruh alam.” (Tanbih al-Masyi, hlm. 17-18)
Dengan adanya penjelasan Rasulullah yang berkaitan dengan Nur Muhammad dan seterusnya, hingga akhir kalimat Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah, konsep di atas menegaskan pentingnya kita mempelajari dan mengajarkan Islam Tasawuf yang dilandasi oleh syariat dan mengacu pada hadis-hadis Nabi SAW.
Marilah kita menggali potensi pada alam semesta yang diciptakan oleh Allah untuk dijadikan bahan tafakur, sehingga kita dapat mengenal sang Khaliq Al-Haq, Allah SWT. Dari situlah lahir metode-metode zikir yang berpangkal pada kalimat tayyibah: Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah.
Pesan dan Bimbingan untuk Para Murid
1. Menyingkap Rahasia di Balik Lafal
Dengan mendalami ilmu zikir, kita akan memahami hakikat Tuhan, Rasul, hamba, dan aspek lainnya. Singkaplah, wahai murid, sesuatu yang terkandung dalam sebutan lafal Allah dan Muhammad, sehingga engkau paham apa yang dinamakan Allah and apa yang dinamakan Muhammad.
Di dalam Spiritual Syathariyyah wa Nufusiyyah, terdapat cara untuk menyingkap rahasia-rahasia ghaib yang selama ini ada pada diri kita masing-masing. Hamba adalah rahasia Tuhan, dan Tuhan adalah rahasia hamba-Nya, sehingga tiada rahasia antara hamba dengan Tuhannya. Kenali dengan benar dirimu sebagai hamba dengan cara berzikir, barangkali dengan begitu engkau akan mengenal Tuhanmu seutuhnya.
2. Beribadah Tanpa Pamrih Duniawi
Wahai murid, dalam beribadah kepada Tuhanmu, janganlah mengharapkan apa yang dimiliki oleh Tuhanmu (pamrih duniawi). Sebab, keterikatan pada apa yang diciptakan oleh Tuhanmu justru akan menjadi hijab (penghalang) bagimu untuk melihat-Nya.
Dia bukan kalimat-kalimat, bukan lafal-lafal, bukan huruf, dan juga bukan rupa atau suara. Dia hanya bisa dirasa dengan cahaya penglihatan iman kemukminan. Belajarlah zikir dengan metode yang benar, artinya tidak bertentangan dengan syariat, and semuanya itu harus berada di bawah petunjuk ilmu syariat.
3. Mengarungi Samudra Hakikat
Wahai murid, kamu akan tenggelam tanpa arti dalam mengarungi samudra jika tidak menggunakan bahtera. Pakailah bahtera, karena bahteramulah yang akan memberi arti bagi dirimu dalam mengarungi samudra yang tanpa tepian itu. Leburnya diri, wujudlah Dia; kenali Dia hingga kamu tidak lagi mengenali dirimu sendiri.
Wahai murid! Ketahuilah olehmu bahwa zikir adalah kunci sukses dalam kemuliaan dunia maupun akhirat. Zikir berfungsi sebagai alat untuk mencuci hati, sehingga alat pencuci dan yang dicuci lebur dari asma dan sifatnya. Dampak dari penyucian itu akan membuka potensi ruh yang ditiupkan Allah ke dalam jasad, sehingga lapisan jasadiah, nafasiyah, rohaniah, serta seluruh lapisan jasmani dan rohani dapat berfungsi layaknya manusia yang sempurna (insan kamil).
Potensi akhlakul karimah yang telah meliputi rahmat Allah akan menjadi sebab diterimanya amal ibadah kita kepada Al-Haq SWT. Ilmu zikir merupakan induk dari segala ilmu. Dalami dan tekuni pengetahuan tentang zikir, karena di dalamnya mengandung rahasia besar yang sangat bermanfaat dalam proses kita menghambakan diri kepada Allah.
4. Keistiqamahan dalam Mengingat Allah
Wahai murid, ingatlah Allah ketika kamu berdiri sebelum duduk. Ingatlah Allah ketika duduk sebelum berdiri. Ingatlah Allah ketika berbaring sebelum duduk. Amalkan ini secara istikamah, karena hidup kita senantiasa berganti antara berdiri, duduk, dan berbaring. Zikir dalam tafakur, tafakur dalam zikir; leburnya pikiran pada zikir Allah artinya engkau larut dalam berzikir hingga merasa "tidak sedang berzikir".
Tiada apa-apa, semua tiada, yang ada hanyalah wujud-Nya. Itulah dasar yang menunjukkan bahwa kita tidak akan bisa berzikir tanpa pertolongan-Nya. Maka, jangan pernah merasa dirimu sudah mampu berzikir. Jika di dalam hati timbul rasa mampu, saat itu juga engkau terlepas dari hakikat kalimat-Nya.
Wahai murid! Amalkan zikir dan jadikan ia hal yang paling istimewa dalam dirimu. Maksudnya, amalan zikir jangan hanya dijadikan sampingan di sela-sela kesibukan mencari harta benda. Kita harus lebih mencintai zikir daripada urusan duniawi. Jauh dan dekatnya rasa kita kepada Allah bergantung pada porsi cinta kita terhadap amalan dunia dan akhirat.
Jika cinta kita pada dunia sebesar 70%, maka kedekatan kita pada-Nya hanya 30%. Sebaliknya, jika cinta kita pada amalan akhirat 70%, maka jarak kita dari kealpaan adalah 30%. Kekuatan iman seseorang sangat bergantung pada tingkat kefahamannya kepada Allah Ta'ala.
5. Memahami Makna Nama (Asma)
Sudahkah wahai murid, kamu sekalian faham akan Asma Allah dan Muhammad? Janganlah terlena sehingga kita hanya menyembah nama-nama atau meminta pertolongan pada nama-nama semata. Fahamilah yang dinamakan Allah; nama itu adalah tanda (tenger) bagi Dzat-Nya. Di situlah pentingnya memahami ilmu zikir (hakikat).
Yang dilihat dan didengar oleh Allah dari amal kita sehari-hari adalah tingkat kepahaman kita dalam beribadah. Faham kepada Allah merupakan rezeki yang paling mulia yang harus kita dapatkan. Sudahkah kamu sekalian mendapatkan rezeki faham itu? Jika belum, apa yang harus diperbuat? Mintalah bimbingan kepada mursyidmu.
6. Waspada Terhadap Tipu Daya Dunia dan Nafsu
Wahai murid, pada zaman azali semua makhluk bersujud kepada pendahulu kita, Adam AS, kecuali Iblis laknatullah. Setelah kita sampai di dunia, jangan sampai terlena pada keindahan duniawi. Iblis sampai kapan pun tidak akan pernah mau bersujud (tunduk) kepada manusia, ia akan selalu menggoda.
Isi alam semesta dan isi raga jiwa kita yang disebut nafsu merupakan media setan untuk menghancurkan, menyesatkan, dan merusak akhlak manusia atau anak cucu Adam AS. Mintalah perlindungan kepada Allah dengan istikamah berzikir. Ketahuilah dan waspadalah, jangan sampai kalian bersujud pada harta bendamu. Jika hidupmu masih diatur dan terpedaya oleh harta benda, artinya kamu sekalian secara tidak sadar bersujud pada duniawi.
Akhirnya, kamu disibukkan dengan urusan dunia hingga urusan ukhrawi menjadi sampingan. Jangan biarkan dirimu hidup bersama setan dan kembali kepadanya. Sibukkan dirimu bersama Tuhanmu, jangan engkau sibukkan dirimu hanya pada ciptaan Tuhanmu.
7. Hakikat Kematian Spiritual dan Hakiki
Wahai murid yang tercinta! Sadarilah bahwa pada hakikatnya kita bukan penduduk asli dunia. Asal kita dari azali, dan pada waktunya kita pasti akan kembali. Ke mana kamu akan kembali nanti? Kita hidup karena ada yang menghidupkan. Sudahkah kita mengenal Yang Maha Hidup? Hidup bersama Allah dan mati kembali kepada Allah. Orang yang benar-benar hidup adalah orang yang senantiasa mengingat Allah, sedangkan orang yang mati adalah orang yang lupa kepada Allah.
Bandingkan dirimu dan koreksi hatimu setiap saat: apakah kita berada dalam kehidupan atau kematian spiritual? Boleh jadi kita menjadi "mayat hidup", maka berzikirlah supaya jiwa kita senantiasa hidup. Ketika kamu marah, berbohong, sombong, bermaksiat, riya, hasad, atau bingung, sadarilah bahwa saat itu jiwamu sedang mati.
Ketahuilah murid, sakaratul maut adalah puncak kenikmatan yang paling tinggi di antara kenikmatan duniawi bagi mereka yang arif. Carilah jalannya sehingga kamu menemukan rahasia sakaratul maut tersebut melalui bimbingan guru mursyid. Di dunia ini adalah tempat proses untuk lahir kembali ke alam akhirat. Sibukkan diri untuk mencari bekal kembali kepada-Nya. Bagaimana caranya? Mintalah bimbingan zikir pada mursyidmu masing-masing.
Konsep Mati Idthirari dan Mati Ikhtiari
Ketahuilah murid! Kematian dibagi menjadi dua bagian:
- Mati Idthirari: Yaitu kematian biologis pada umumnya (lepasnya nyawa dari jasad).
- Mati Ikhtiari: Yaitu kematian spiritual melalui proses fana (meleburkan sifat-sifat buruk dan ego kedirian).
Orang yang telah mati melalui jalan ikhtiari berarti telah keluar dari kekangan sifat-sifat kemanusiaannya yang rendah. Ia meninggalkan keinginan pribadi, kehendak ego, dan hawa nafsunya. Ia telah mampu keluar dari kehendak diri menuju kehendak Allah, serta berserah diri dari daya dan kekuatannya.
Jika kalian semua telah mencapai tingkatan di atas, berarti kalian telah mencapai tauhid yang tertinggi. Keadaan seperti itulah yang menjadi hakikat pertemuan seorang hamba dengan Tuhannya. Sabda Nabi SAW:
“Matilah sebelum engkau mati, niscaya dengan izin Allah engkau akan memperoleh derajat As-Siddiq.”
Kalau kamu sekalian telah merasakan "mati" di dalam dirimu, itu adalah tanda lahirnya Nur Muhammad pada jiwamu, sehingga dirimu diliputi oleh Nur-Nya atau terliputi oleh rahmat Allah. Dari sana akan tumbuh pada jiwa hamba tersebut budi pekerti yang mulia, dan ia akan diperjalankan oleh Allah menuju kesabaran jiwa yang mendalam. Sifat rahman dan rahim hamba tersebut dimampukan oleh Allah untuk menebarkan kemurahan dan kasih sayang yang tulus serta mukhlis kepada sesama hamba Allah. Tiada lagi kecemasan dan kekhawatiran di dalam hatinya dalam urusan keduniawian.
Pentingnya Bersandar pada Al-Qur'an dan As-Sunnah
Wahai murid, Rasulullah SAW adalah sosok yang senantiasa kita jadikan pedoman, ketetapan, dan keputusan tertinggi. Perkataan seorang mursyid yang tidak sesuai dengan sunah Rasul tidak perlu diikuti dan ditaati. Seorang mursyid tarekat yang benar adalah yang setiap ketetapan, keputusan, dan perkataannya senantiasa bersandarkan pada Kitabullah (Al-Qur'an) dan Sunnatur Rasul. Berpegang teguhlah pada pedoman keduanya, sehingga kamu akan selamat dari pengaruh sugesti atau waham (ilusi) dalam bertarekat.
Pembaca yang budiman! Jika Saudara belum faham atas apa yang kami tulis ini, jangan terlalu banyak mengandalkan pikiran semata. Berzikirlah, karena Allah-lah yang akan memahamkan hati. Jangan tergesa-gesa menyimpulkan, memvonis, atau mencela. Bertafakurlah ke dalam zikirmu.
Gabung dalam percakapan